بحث

ن

الناس

المعري–

الناس للناس من بادٍ وحاضرة * * بعضٌ لبعضٍ وإن لم يشعروا خدمُ

فادخر لنفسك خيرًا كي تُسرّبه * * فإن فعـــلت وإلاّ عـــادك النــــــدمُ

والأرض ليس بمرجوٍّ طهارتها * * إلا إذا زال عن آفاقها الإنسُ

شوقي–

والناس صنفان موتى في حياتهمُ * * وآخرون ببطن الأرض أمواتُ

الإمام علي–

الناس من جهة التمثال أكفـــــاءُ * * أبــــوهمُ آدمٌ والأم حـواءُ

إن كان من نسبٍ للناس يجمعهم * * إلى منابتهم فالطينُ والماءُ

الإمام علي (القصيدة الزينبية) / تنسب لصالح عبد القدوس–

لا خير في ودِّ امـــــــــرئٍ متملــــــقٍ * * حــــلو اللســان وقلبه يتلهَّبُ

يلقاك يحلف أنـــــه بــــك واثـــــــــقٌ * * وإذا توارى عنك فهو العقربُ

يعطيك من طـــرف اللسان حــــــلاوة * * ويروغ منـك كما يروغ الثعلبُ

واختر كريمكَ واصطفهُ تفاخـــــــــرًا * * إن القـرينَ إلى المقــارن يُنسبُ

إن الغــــنَّي من الـــــرجـــــال مُكـــرَّمٌ * * وتـراه يُرجى ما لـــديه ويُرهبُ

ويُبشُّ بالترحيب عــــند قــــدومـــــه * * ويُقـــامُ عنـد سلا مــهِ ويُقربُ

والفقرُ شينٌ للـــرجـــــال فــــإنــــــه * * يُزرَى به الشهم الأ بيُّ الأنسبُ

واخفض جناحك للأقارب كلهــــــــم * * بتذللٍ واسمح لهم إن أذنبــــــوا

ودع الكذوب فلا يكن لك صاحبـــــــا * * إن الكذوب لبئسَ خلٌّ يُصـــحبُ

وذر الحسود ولو صفــــا لك مـــــرة * * أبعده عن رؤياك لا يُستجلــــبُ

وزن الكلام إذا نطـقت ولا تكـــــــــن * * ثرثارةً في كل نـــــادٍ تخــــطبُ

واحفظ لسانـك واحترس من لفظـــه * * فالمرء يسلَمُ باللســـان ويُعـطبُ

والسر تكتمه ولا تنــــــطق بـــــــــه * * فهو الأسيرُ لديــــك إذ لا يُنشبُ

وكذاك سر المــــــرء إن لم يطـــــوهِ * * نشرته ألسنةٌ تزيــــد وتـــكذبُ

واحرص على حفظ القلوب من الأذى * * فرجوعها بعد التنافـر يصعُــبُ

إن القلــوب إذا تنـــافــــر وُدَّهـــــــا * * شبهُ الزجاجةِ كسرُها لا يُشعبُ

لا تحرصـــن فا لحرص ليس بزائــدٍ * * في الرزق ذا يشقي الحريص ويُتعبُ

ويظل ملهوفـــا يــــروم تحيُّـــــــــلا * * والرزق ليس بحيلةٍ يُســتجلبُ

كم عاجزٍ في الناس يُؤتى رزقــــــه * * رغدًا ويُحرم كيِّسٌ ويُخيــــبُ

وإذا بليت بنكبةٍ فاصبر لهــــــــــــا * * من ذا رأيت مُسلِّمًا لا يُنــــكبُ

وإذا أصابك في زمانك شـــــــــــدةٌ * * وأصابك الخطب الكريهُ الأصـعبُ

:ومنها–

إحــــذر مصاحبة اللئيم فإنـه * * يُعدي كما يُعدي الصحيحُ الأجربُ

:وله أيضًا (عبد القدوس)–

المرء يجمع والزمان يُفــــرقُ * * ويظــــل يرقع والخطوبُ تُمـزقُ

ولأن يعادى عاقلًا خيــرٌ لـــه * * من أن يـــكون له صــديقٌ أحمقُ

فاربأ بنفسك أن تصادق أحمقًا * * إن الصديقَ على الصديقِ مصدّقُ

وزن الكلام إذا نطقت فإنمــــــا * * يُبدي عقولَ ذوي العقولِ المنطقُ

نهيك بن أساف–

رأيت الناس نسبتهم سواء * * إذا ما يُذكر النسبُ القديمُ
ولكن المعائشَ فضلتهــــم * * فذو المالِ المقربُ والكريمُ

طرفة عبد الله بن معاوية–

وكم من فتى ساقطٍ عقلهُ * * وقد يُعجبُ الناسُ من شخصهِ
وآخــــــرُ تحسبـه أنــوَكاً * * ويـــأتيك بـــالأمرِ مـــن فصهِ
وإن باب أمرٍ عليك التوى * * فشــــاور لبيبـــــاً ولا تعصهِ

النابغة الجعدي–

سألتني أمَتي عن جارتي * * وإذا مـــــا عيّ ذو اللُّبِّ سألْ
سألتني عن أناسٍ هلكوا * * شرب الدهــــر عليهم وأكـــلْ
وأراني طربًا في ذكرهم * * طـــــرب الوالهِ أو كالمختبلْ

جميل–

إذا ما رأوني طالعاً من ثنيةٍ * * يقولون: من هذا؟ وقد عرفوني

طرفة–

بذلتُ لهم نصحي بمنعرج اللوى * * فلم يستبينوا النصحَ حتى ضحى الغدُ
لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم * * ولا حياة إذا جُهّالهم سادوا

المتنبي–

ودهر ٌناسه ناسٌ صغارٌ * * وإن كانت لهم جثثٌ ضخامُ

أرانبٌ غير أنهم أسودٌ * * مفتحــــــةٌ عيونهم نيامُ

:وله–

يا أعدلَ الناس إلا في معاملتي * * فيك الخصامُ وأنت الخصمُ والحكمُ

:ويقول–

صحبَ الناسُ قبلنا ذا الزمانـا * * وعناهمُ من شأنهِ ما عنانا

وتولـــــــــوا بغصةٍ منـــــــه * * وإن ســـرَّ بعضهمُ أحيانـــا

ربما تُحسنُ الصنيعَ لياليـــــه * * ولكـن يُكدرُ الإحسانـــــا

كلما أنبتَ الزمانُ قنـــــــــــاةً * * ركب المرءُ في القناة سنانا

ومرادُ النفوسِ أهونُ من أن * * نتعادى فيه وأن نتفـــــانى

ولو أن الحياة تبقى لحيٍّ * * لعــــددنا أضلنـــا الشجعـانا

وإذا لم يكن من الموتِ بُـدٌ * * فمن العجز أن تموتَ جبانا

:وله أيضاً–

أنا أعمى فكيف أهدي إلى المنــــــــهجِ * * والناسُ كلهمُ عميانُ

والعصا للضريرِ خيرٌ من القـــــــــائدِ * * فيهِ الفجورُ والعصيانُ

فروة بن مسيك–

إذا ما الدهر جرّ على أناسٍ * * كلاكلـــه أنــــاخ بآخــرينا
فقل للشامتين بنا: أفيقــــوا * * سيلقى الشامتون كما لقينا
كذاك الدهرُ دولتهُ سجــالٌ * * تكرُّ صروفهُ حينـــا فحينــا

إبن الرومي–

وما المجدُ لولا الشعرُ إلا معاهدٌ * * وما الناسُ إلا أعظــــمٌ نخراتُ

دعبل–

ما أكثر الناس! لا، بل ما أقلهمُ * * واللهُ يعلمُ أني لم أقُـل فَنــــَدَا
إني لأفتــــح عيني حين أفتحها * * على كثيرٍ ولكن لا أرى أحدا

القاضي الجرجاني–

أرى الناسَ من داناهمُ هان عندهمُ * * ومن أكرمَتْهُ عزةُ النفسِ أُكرما
وكم نعمةٍ كانت على الحـــر نقمةً * * وكم مغــنمٍ يعتــدُّه الحرُّ مغــرما

أبو بكر الأنصاري–

والناسُ ألفٌ منهم كواحــــدٍ * * وواحدٌ كالألْفِ إن أمرٌ عنا
وللفتى من مالهِ ما قـــدمت * * يداه قـــبل موتِه، لا ما اقتنَى

أبو الفتح البستي–

رأيتُ الناسَ من يحسنُ إليهمُ * * ويأمنُ مكرهمُ فهو السعيدُ
وذاك لأن شرهمُ قــــريبٌ * * وخيرهمُ إذا اختبروا بعيدُ
إذا بـــدأوا بظلـــمٍ تمـَّـــموهُ * * ولم يرضوا به حتى يعيدوا
وأما إن مضوا يومًا بوعـدٍ * * فوعدهمُ إذا امتحنوا وعيدُ

مسعود سماحة–

دعِ الناسَ لا ترجو الرضا عنهمُ * * فليسَ لإرضـــاء العبيدِ سبيلُ
إذا كنت مقداماً يقـولــــون أحمـــــقٌ * * وإن لم تكن فظـــاً فأنت ذليلُ
وإن كنت جوّاداً يقــــولون مســرفٌ * * وإن أنت لم تسرف يقال بخيلُ
فلا تتهيب شـــرَّ مــــا أنت حــــاذرٌ * * ولا تترقب خيرَ ما أنت آمــلُ
فخوفك لا يُقصي الـــذي هـو قــادمٌ * * وشوقك لا يدني الذي هوراحلُ

أبو العتاهية–

أياربُ إن النـــاس لا ينصفونــــني * * فكيفَ وإن أنصفتهمُ ظلموني
فإن كان لي شيئٌ تصـدوا لأخــــذه * * وإن جئتُ أبغي شيئهم منعوني
وإن نالهم بذلي فلا شكر عندهـــم * * وإن أنا لم أبذل لهــــم شتموني
وإن طرقتني نكبـــة فكهـــوا بهـا * * وإن صحبتني نعمةٌ حســـدوني
ألا إن أصفى العيشِ ما طاب غِبُّـهُ * * ومــا نلتـــه في لـــذةٍ وســكونِ

باقة أبيات مفردة عن الناس–

.أنكرتُ بعدك من قد كنت أعرفه * * ما الناس بعدك يا مرداس بالناس
.أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم * * فطالما استعبد الإنسان إحسان
.وأصفح عن سباب الناس حلمًا * * وشر الناس من يهوى السبابا
.الناس في غفلتهم ورحى المنية تطحن
.ذهب الذين يُعاش في أكنافهم * * وبقيت وحدي كالبعير الأجرب
.ذهب الذين أحبهم * * وبقيت مثل السيف فردا
.إذا ذهب القرن الذي أنت فيهم * * وخُلِّفت في قرنٍ فأنت غريبُ
.فالناس هذا حظه مال وذا * * علم وذاك مكارم الأخلاق حافظ
.نهاري نهار الناس حتى إذا بد * * لي الليل هزتني إليك المضاجع
.لولا المشقة ساد الناس كلهم * * الجود يُفقر والإقدام قتّــال
.من يَهُنْ يسهل الهوان عليه * * ما لجـــــرح بميتٍ إيلامُ
.ومن تكن العلياء همة نفسه * * فكل الذي يلقاه فيها محبب
.ومن عرف الأيام معرفتي بهـــــا * * وبالناس روَّى رمحه غير راحمِ
.ومن ينفق الساعات في جمع ماله * * مخافة فقر فالذي فعل الفقر
.ومن لم يمت بالسيف مات بغيره * * تعددت الأسباب والموت واحدُ
.ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى * * عدواً له ما من صداقته بـــُدّ
.ومن البلية عذل من لا يرعــــوي * * عن غيِّه وخطاب من لا يفهم
.ومن رعى غنمًا في أرض مسبعةٍ * * ونام عنها تولى رعيها الأسد
.سلي إن جهلت الناس عنا وعنهم * * فليسوا سواءً عالمٌ وجهولُ
.ولما رأيت الجهل في الناس فاشيا * * تجاهلت حتى قيل أني جاهلُ
.رأيت الناس قد مالوا * * إلى من عنده مالُ
.رأيت الناس قد ذهبوا * * إلى من عنده ذهبُ
.من ذا الذي ما سآء قط * * ومن له الحسنى فقط
.من لم يقف عند انتهاء قـــدره * * تقاصرت عنه فسيحات الخُطى
.من راقب الناس لم يظفر بحاجته * * وفاز بالطيبات الفاتك اللهجُ
.من راقب الناس مات غما * * وفاز باللذة الجسورُ
.من شاب قد مات وهو حيٌ * * يمشي على الأرض مشي هالكْ
.من عف خفّ على الوجوه نفاذه * * وأخو الحوائج وجهه مبذولُ
.من لي بردِّ جماحٍ من غوايتها * * كما يُردّ جماح الخيل باللُّجمِ
.من مبلغ الأعراب أني بعدها * * شاهدت رسطاليس والإسكندرا
.ومن استحقَّ الارتقاء فـرقـِّهِ * * ومن استحـطَّ فحطـَّهُ في حشـِّهِ
.ومن تكن برسول الله أسوتهُ * * إن تلقهُ الأسد في آجامها تجمِ
.ومن لا يحب صعود الجبـــــــــال * * يعش أبد الدهر بين الحفر
.ومن لا يصانع في أمور كثيرةٍ * * يفرهُ ومن لا يتق الشتم يشتم
.ومن لم يذد عن حوضه بسلاحهِ * * يضرس بأنياب ويوطأ بمنسم
.ومن ضحك المشيب بعارضيـــــه * * ضحكن لشيبه البيض العذارى
.ومن يصنع المعروف في غير أهله * * يجد حلمه جهلا عليه ويندم
.ومن يأمن الدنيا يكون كقابــــــضٍ * * على الماء خانته بروج الأصابع
.ومن عرف الأيام معرفتي بها * * وبالناس روَّى رمحه غير ظالمِ
.لسانك لا تذكر به عورة امرئٍ * * فكلك عوراتٌ وللناس ألسنُ
.وكذاك الأمور تعثر بالنـــاس * * فخطبٌ يمشي وخطبٌ يكرُّ
.أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهمُ * * فطالما استعبد الإنسان إحسان
.ومن دعى الناس إلى ذمِّه * * ذمُّوه بالحق وبالباطل
.أرى الناس خلان الكريم ولم أرى * * بخيلا له بين الأنام خليلُ
.إن ترد أن تخص حرا من الناس * * بشيئ فخصّ نفسك قبلهْ
.كل الديار إذا فكرت واحدة * * مع الحبيب وكل الناس إخوانُ
.أحكم الناس في الحياة أناسٌ * * عللوها فأحسنوا التعليلا
.يقول أناس لو وصفت لنا الهوى * * ووالله ما أدري الهوى كيف يوصفُ
.أحببتها شمطاء شاب وليدها * * للناس فيما يعشقون مذاهب
.قد بلوت الناس طُرًّا * * لم أجد في الناس حرا
.حسدًا حملنه من أجلها * * وقديما كان في الناس الحسد
.لا يرأس الناس في عصر نعيش به * * إلا الذي لقلوب الناس يمتلكُ
.إن نصف الناس أعداءٌ أعداءٌ لمن * * وُلِّي الأحكام هذا إن عدل
.ولم أر في عيوب الناس عيبا * * كنقص القادرين على التمام
.إذا أنت لم تشرب مرارا على القذى * * ظمئت وأي الناس تصفو مشاربه
.وكم من فتى ساقط عقله * * وقد يعجب الناس من شخصهِ
.وما من فتى في الناس يحمد عقله * * فيُوجد إلا وهو في الحب أحمقُ
.في الناس ذو حلم يسفه نفسه * * وآخر ذو جهل به يتحالم
.ولو زاد الحياة الناس سعيا * * لزادتهم بسعيهمُ جمالا
.وما الدهر إلا فرحة ثم ترحة * * وما الناس إلا مطلق وأسيرُ
.وإذا أصيب الناس في أخلاقهم * * فأقم عليهم مأتما وعويلا
.والناس هذا حظه مال وذا علم * * وذاك مكارم الأخلاق
.بالمال والعلم يبني الناس ملكهم * * لم يبن مجد على جهل وإقلال
.الناس أخلاقهم شتى وإن جبلوا * * على تشابه أرواحٍ وأجساد
.للخير والشر أهلٌ وكلوا بهما * * كل له من دواعي نفسه هادٍ
.وما الناس إلا مع الدنيا وصاحبها * * إذا انقلبت يوما به انقلبوا
.وكل أناس سوف تدخل بينهم * * دويهية تصفر منها الأنامل
.وأعلم أن الغيث ليس بنافع * * للناس إن لم يأت في إبّانه
.لا يكتم السر إلا كل ذي ثقة * * والسر عند خيار الناس مكتوم
.سريرة الناس تبديها شمائله * * حتى يرى ما يخفيه إعلانا
.وما طالب الحاجات من كل وجهةٍ * * من الناس إلا من أعدّ وشمرا
.ومهما تكن عند امرئٍ من خليقةٍ * * وإن خالها تخفى عن الناس تُعلمُ
.شكى ألم الفراق الناس قبلي * * وروع بالجفا حيٌّ وميتُ
.لابد من فقدٍ ومن فاقدٍ * * هيهات ما في الناس من خالدِ
.وكذاك سر الناس إن لم تطوهِ * * في الغيب ألسنةٌ تزيد وتكذبُ
.في الناس من لفظه لؤلؤٌ * * يبادره اللقط إذ يلقطُ
.رب مدحٍ أذاع في الناس فضلًا * * وأتاهم بقدوةٍ ومثالِ
.أرى الناس يهوون الخلاص من الردى * * ويهوون تكملةً بدون عناء
.تخالف الناس حتى لا اتفاق لهم * * إلا على شجبٍ والخُلف في الشجب

النساء

علقمة-

فإن تسألوني في النساء فإنـــني * * خبيـــرٌ بأدواء النساء طبيبُ
إذا شاب رأس المرء أو قل ماله * * فليس لـــه في ودهن نصيبُ
يردن ثراء المال حيث وجدنـــه * * وشرخ الشبابِ عندهن عجيبُ

شوقي–

وإذا النساء نشأن في أميةٍ * * رضع الرجال جهالةً وخمولاً

علي بن الجهم–

وما المكر إلا للنساء وإنما * * عدوك من يُشجيك حتى تصالحه

المعري–

ومن صفات النساء قدماً * * أن لسن في الود منصفاتِ
وما يبيــــن الوفــــاء إلا * * في زمن الفقد والوفــــاة

أبو شرف عماد-

دعاوي الناس في الدنيا فنونٌ * * وعلم الناس أكثره ظنونُ
وكم من قائلٍ أنا من فــــــلانٍ * * وعند فلانة الخبر اليقيـن

صفي الدين الحلي–

توقوا النساء فــإن النساء * * نقصن حظوظاً وعقلاً وديناً
فلا تُطمعوهن يوماً فقـــــد * * تكـــــون الندامة منه سنينا
أرى صاحب النسوان يحسب أنها * * ســـواءٌ وبــونٌ بينهن بعيــدُ
فمنهن جنـــات يفــــيئ ظلالهــــا * * ومنهـــن نيران لهن وقــــودُ

الإمام علي–

إذا لم يكن في منزل المرء حرةٌ * * مدبرةٌ ضاعت مروءة دارهِ

:وله أيضاً–

دع ذكرهن فما لهن وفــاء * * ريح الصبا وعهودهن سواءُ
يكسرن قلبك ثم لا يجبرنه * * وقلــــوبهن مع الوفاء خَلاءُ

شاعر–

تمتع بها ما ساعفتــك ولا تـــــكن * * جزوعاً إذا بانت فسوف تبينُ
وإن حلفت لا ينقض النأي عهدها * * فليس لمخضوب البنان يمينُ

إبن أبي ربيعة–

أسكين ما ماء الفرات وطيبه * * منا على ظمأٍ وحبُّ شرابِ
بألذ منك وإن نأيت وقلَّمـــــا * * ترعى النساء أمانـة الغيّابِ

قيس الرقيات–

إنّ النساء كأشجــــار نبتن معــًا * * منها المُرار وبعض النبت مأكولُ
إن النساء متى ينهين عن خلقٍ * * فإنــــه واجبٌ لابـــــد مفعـــــولُ
لا ينصرفن لرشدٍ إن دُعين لـــــه * * وهُــــنّ بعـــد ملائيهم مخـــاذيلُ
فما وعدنك من شــــرٍ وفين لــه * * وما وعدن من الخيرات تضليـــلُ

أبو تمام–

أحلى الرجال من النساء مواقعا * * من كان أشبههم بهنَّ خدودا

شاعر–

إن النساء شياطينٌ خـلقن لنــا * * نعوذ بالله من شر الشيـــــاطين
فهن أصل البليات التي ظهرت * * بين البرية في الدنيا وفي الدين

أبي ربيعة–

كتب القتل والقتال علينا * * وعلى الغانيات جرُّ الذيول

المتنبي–

وما التأنيث لاسم الشمس عيبٌ * * وما التذكير فخرٌ للهلال

:وله أيضاً–

إنّ امرؤٌ أمُّه حُبــــلى تسيـــــره * * لمستضامٌ سخين العين مفئود
ويلمُّها خُـــــطّةٌ ويلمُّ قـــــابلهـــا * * لمثلها خُــــلق المَهرِيّة القودُ
من علم الأسود المخصي مشفره * * أقومه البيض أم آباؤه الصِّيدُ

:وله أيضاً–

وللخود مني ساعةٌ ثم بيننــــا * * فـــلاتٌ إلى غيـر اللقاء تجـاب
وما العشق إلا غرةٌ وطماعــةٌ * * يُعرِّض قلـــبٌ نفسه فيصـــاب
وغير فؤادي للغواني رميَّــةٌ * * وغــــير بناني للـــزجاج ركابُ
تركنا لأطراف القنا كل شهوةٍ * * فليس لنـــــا إلا بهــن لعِـــــاب
أعز مكانٍ في الدنى سرج سابح * * وخير جليسٍ في الزمان كتـابُ

:وله أيضاً–

إذا غدرت حسنـاء وفت بوعدهـــا * * فمــــن عهدها إلا يدوم لها وعــــدُ
وإن عشقـت كانت أشد صبــــــابةً * * وإن فركت فاذهب فما فركها قصـدُ
وإن حقدت لم يبق في قلبها رضى * * وإن رضيت لم يبق في قلبها حقدُ
كذلك أخــلاق النساء وربمـــــــا * * يضل بها الهادي ويخفى بها الرشدُ

شوقي–

خدعوها بقولهم حسناءُ * * والغواني يغرنهن الثناءُ

أبو نواس–

لا أذود الطير عن شجرٍ * * قد بلوتُ المر من ثمره
خفتَ مأثور الحديث غداً * * وغــــــدٌ دانٍ لمنتظره

:وله أيضاً–

ولن تصادفَ مرعى ممرعًا أبــدًا * * إلا وجــدتَ به آثارَ منتجعِ

ابن الدمينة–

إذا جئتها وسط النساء منحتهـــــا * * صـــــــدودا كأن النفس ليس تريدها
فو الله ما أدري إذا أنا جئتهـــــا * * أأبرئهــا مـــن دائهــــا أم أزيـــــدها
ولي نظرة بعد الصدود من الهوى * * كنظـــرة ثكلى قد أصيب وحيـــــــدها

:وله أيضاً–

أهوى النساء وأهوى أن أجالسها * * وليس لي في خنا ما بيننا وطر

الشريف المرتضى–

ذلّ الذي في يد الحسناء مهجته * * ومن له في ذوات الخدر أوطــــارُ
وعــزَّ من لاهوى منه وكان له * * عنه مدى الدهر إقصاءٌ واقصارُ
والخير كلفة هذا الخـلق كلهــمُ * * والناس بالطبع والاخلاق أشرارُ

الشريف المرتضى–

لا تولِّ الاظعان عينا فما ترجــــع * * إلا بناظرٍ مطروفِ
ودع المَرَّ بالديار فما يجدي * * على واقفٍ ولا موقوفِ

علي بن الجهم–

وعائب للسُّمر من جهلــه * * مفـضلٌ للبيض ذي مَحْـكِ
قولوا له عني أما تستحي * * من يجعل الكافور كالمسكِ

ذو الرمة–

وما الفقر أزرى عندهن بوصلنا * * ولكن جرت أخلاقهن على البخل

:ويقول–

وليس الغواني للجفاء ولا الذي * * له عن تقاضي دينهن همومُ
ولكنما يستنجز الوعد تابعٌ * * مُناهنّ حــــلافٌ لهـــنَّ أثيـمُ

المرار الفقعسي–

وما جعلت ألبابهن لذي الغنى * * فييأس من ألبابهن عديمُ

حسان–

همها العطر والفراش ويعلوهــــــا * * لجينٌ ولؤلؤٌ منظومُ

السابوري–

جُنِنَّا بليلى وهي جُنتْ بغيرنا * * وأخرى بنا مجنونة لا نريدها

:وله أيضاً–

لا تعدم الحسناء من يعيبها * * وقد يكون شائنا حبيبها

عبد الله الرقيات–

سخنةٌ في الشتاء باردة الصيف * * سراجٌ في الليلة الظلماء

الإمام علي–

لا تأمن الأنثى زما نـك كلــــه * * يومــا ولو حلفت يمينـًا تكـــذبُ
تغري بطيب حديثها وكـلامها * * وإذا سطت فهي الثقيل الأشطبُ
وتوقَّ من غدر النساء خيانةً * * فجميعهن مكائــــدٌ لك تـُنصـــبُ

ابن الدمينة–

أطعتُ العرس في الشهوات حتى * * أعادتني عسيفًا عبْدَ عَبْدِ
إذا ما جئتها قد بِعْتُ عِـــــــــذقًا * * تعانق أو تُقبِّل أو تُفـــدي

أسامة بن منقذ–

لا تغترر بنحول خصر أهيفٍ * * فالموت في حد الحسام المرهف
وتوق فتكة ناظر لك ممرض * * يسطو سطا متغشـرمٍ متعجــرف

الطرماح–

قد جاء في الأمثال قول سائـــرٌ * * لمُذَهِّبٍ وزن الكلام وقـــوّما
لا خير في رجل يجالس عرسه * * ويبيع قرطيها إذا ما أعـدَما

الأعشى ميمون–

عُلقتها عرضًا وعلّقت رجلا * * غيري وعُلق أخرى غيرها الرجل
وعلقتني أخرى ما تلائمني * * فاجتمع الحب حبّـــــــًا كلـــــــه تَبَـلُ
فكلنا مغرم يهذي بصاحبـه * * ناء ودان ومحبــــــولٌ ومحتَبـــــَلُ

المعري-

غير مستحسن وصال الغواني * * بعـــــد ستين حجة وثمان

صالح عبد القدوس–

وإذا الجنازة والعروس تلا قيــا * * ورأيت دمع نوائح يترقـــرقُ
سكت الذي تبع العروس مبهتا * * ورأيت من تبع الجنازة ينطق

الشافعي–

أكثر الناس في النساء وقالوا * * إن حبَّ النساء جهد البـلاءِ
ليس حبُّ النساء جهدٌ ولكن * * قرب من لا تحب جهد البلاء

شوقي–

المال حلل كل غــــير محــــلل * * حتى زواج الشـــيب بالأبكار
سحر القلوب فرب أم قلبهــــا * * من سحره حجرٌ من الأحجار
ما زُوِّجت تلك الفتاة وإنمـــــا * * بيع الصِّبا والحســن بالدينار
فتّشت لم أر في الزواج كفاءةً * * ككفاءة الأزواج في الأعمــار

نجم الدين الوارسي–

لا تخطبن سوى مَرِيمةَ معشرٍ * * فالعرق دسّاسٌ من الطرفين
أولستَ تنظرُ في النتيجة أنها * * تبَعُ الأخسِّ من المقـدِّ متينِ

شاعر–

إذا كنت مرتادًا لنفسك أيِّمًا * * لنفسك فانظر من أبوها وخالها
فإنهما منها كما هي منهما * * كما النعل إن قيست بنعل مثالها

شاعر–

تزوجت اثنتيـن لفــرط جهــلي * * بمـــا يشقى بـــه زوج اثنتــين
فقلت أصيــــر بينهما خـــروفاً * * أنعَّـــم بين أكــــرم نعــــــجتين
فصرت كنعجة تُضحي وتمسي * * تُداول بـــين أخــــبث ذئبتيـــن
لهــذي ليلـــةٌ ولتــلك أخــــرى * * عتابٌ دائـــــمٌ فـــــــي الحالتينِ
رضـا هـــذي يهيج سخط هذي * * فما أعرى من إحدى السخطتين
وألـــقى في المعيشة كل ضــرٍّ * * كذاك الضُّـــــر بين الضــــرتين
فإن أحببت أن تبقى كريمـــــا * * من الخيــــرات ممــــلوء اليدين
فعش عزباً فإن لم تستطعــــه * * فضرباً في عـــراض الــجحفلينِ

عبدالله بن أبي عيينة–

رأيتَ أثاثها فطمعتَ فيــــه * * وكم نصــبت لغيرك من أثاثِ
فصيِّــر أمرها بيدي أبيهـا * * وســرِّح من حبـــالك بالثلاثِ
وإلا فالسلام عليــــك مني * * ســــأبدأ من غد ٍلك بالمراثي

الكيــال–

يا طـالب التزويـج إنك بالــــــذي * * تبغيــه منه جاهل مغرور
هل أبصرت عيناك صاحب زوجة * * إلا حــزينا ما لديه سرور
لا تبغ في الدنيا نـكاحـــا لازمـــًا * * وافعل بها ما يفعل الزنبور
إذْ ما تــراه حين يـدرك فرصـــةً * * يدنو ويلسع لسعــةً ويطيرُ

الأخطل–

كلانـــا على هــمٍّ يبيتُ كأنمـــــــا * * بجنبيهِ من مسِّ الفـراش قروحُ
على زوجها الماضي تنوح وإنني * * على زوجتي الأخرى كذاك أنوحُ

الخزاعي–

نكحت ابنة المنتصي نكحة * * على الكره ضرت ولم تنفع
ولم تغن من فاقة معدما * * ولم تجد خيرا ولم تجمع
منجذة مثل كلب الهراش * * إذا هجع الناش لم تهجع
تقول لرأيت لما لا ترى * * تقول سمعت ولم تسمع
فإن تشرب الزق لا يروها * * وإن تأكل الشاه لا تشبع
وليست بتاركة محرماً * * ولو حُفّ بالأسل الشُّرع

شاعر–

ولا تنكحن الدهر ما عشت أيماً * * مخرّمـة قد مُـــلّ منهــا وملّتِ
تحك قفـــاها من وراء خمارها * * إذا فقـدت شيئا من البيت جنَّت
تجود برجليهـــــا وتمنع درّها * * وإن طُلبت منهـــا المودة هـرَّت

علي بن مقرب–

لا تحسبي أن الشبـاب وشرخهِ * * يبــقى ولا أن الجمـال يخلد
عشرٌ ويخلَقُ شطر حسنك كلُّه * * ويُـذم ما قـد كان منه ويُحمدُ
فتغنمي عصر الشباب فإنـــــه * * ظلٌّ يزول وصفو عيش ينفد
وتيقني أن الشبــــاب لنـــاره * * حــدٌّ ويُطفيهـا المشيب فتبردُ
والبخل بالشيء المحقق تركه * * أسفٌ يـــــدوم وحسرة تتجدّدُ

إمرأة–

والله لا تخدعني بضـــمِّ * * ولا بتقبيلٍ ولا بشـــمِّ
إلا بزغزاغٍ يسلِّى همِّي * * يسقط منه فَتَخي في كُمِّي

الندم

الفرزدق–

ندمت ندامة الكُسعيِّ لما * * غـــدت مني مطلقةً نُوارُ

شاعر–

إذا أنت لم تزرع وأبصرت حاصدا * * ندمت على التفريط في زمن البذرِ

شاعر–

دع المرء مطويا على ما ذممته * * ولا تنشر الداء العضال فتندما

قيس بن ذريح–

يقولون لبنى فتنـــة ٌكنـتَ قبلهــــــا * * بخيـــر فلا تندم عليها وطــلِّقِ
فطاوعت أعدائي وعاصيت ناصحي * * وأقررت عين الشامت المتملق
وددت وبيــت الله أني عصيتهــــــم * * وحُمِّلتُ في رضوانها كل موثق
وكنت أغوص البحر والبحر زاخــرٌ * * أبيتُ على أثباج موجٍ مُغــــرِّقِ
كأني أرى الناس المحبين بعدهــــا * * عصارة ماء الحنظل المتفلـــــِّق
فتنكر عيني بعدهـــا كل منظــــــــرٍ * * ويكره سمعي بعدها كل منطـــقِ

النظر

الحلاج–

نظري بـــدء علــتي * * ويح قلبي وما جنى
يا معين الضنى عليّ * * أعني عــلى الضنى

شوقي–

نظرة فابتسامة فسلام * * فكلام فموعد فلقاءُ

أبو تمام–

كل الحوادث مبداها من النظر * * ومعظم النار من مستصغر الشرر

إبن الرومي في وصف الهلال–

أنظر إليه كزورق من فضة * * قد أثقلته حمولة من عنبر

شاعر–

أقلب طرفي في السماء لعله * * يوافق طرفي طرفها حين تنظر

إبن هتيمل–

أنا من ناظري عليك أغار * * وار عني ما زال عنك الخمارُ

البرعي–

عيني لغير جمالكم لا تنظرُ * * وسواكموا في خاطري لا يخطرُ

النعمة

شاعر–

نعم الإله على العباد كثيرةٌ * * وأجلهن نجابة الأبناء

المعري–

إذا كنت في نعمة فارعها * * فإن المعاصي تزيل النعم
وداوم عليها بشكر الإله * * فإن الإلــــه سريع النقـــم

النفس

شاعر–

نفسي التي تملك الأشياء ذاهبةٌ * * فكيف أبكي على شيءٍ إذا ذهبا

الحلاج–

النفس بالشيء الممنع مولعة * * والحادثات أصولها متفرعة
والنفس للشيء البعيد مريدةٌ * * والنفس للشيء القريب مضيعة
كل يحاول حيلة يرجو بها * * دفع المضرة واجتلاب المنفعة
والمرء يغلط في تصرف حاله * * ولربما اختار العناء على الدِّعة

البوصيري–

والنفس كالطفل إن تتركه شب على * * حب الرضاع وإن تفطمه ينفطم
وخالف النفس والشيطان واعصهما * * وإن هما محضاك النصح فاتَّهم

عمرو بن معدي كرب–

والنفس راغبة إذا رغبتها * * وإذا تـُردُّ إلى قليل تقنعُ

شاعر–

وما النفس إلا قطرة بقرارة * * إذا لم تكدر سال صفوا غديرها

شوقي–

والنفس من خيرها في خير معتصم * * والنفس من شرها في مرتع وخمِ

شاعر–

وأكرم نفسي إنني إن أهينها * * وحقك لم تُكرم على أحد بعدي

القاضي الجرجاني–

أرى الناس من داناهم هان عندهم * * ومن أكرمَتْهُ عزة النفس أُكرما

الشافعي–

صن النفس واحملها على ما يزينها * * تعش سالما والقول فيك جميل

ولا تولين الناس إلا تجملا * * نبــــــا بك دهر أو جفاك خليل

وان ضاق رزق اليوم فاصبر إلى غد * * عسى نكبات الدهر عنك تزول

ولا خير في ود امــــــرئ متلون * * إذا الريح مالت مال حيث تميل

وما أكثر الإخــــــوان حين تعــــدهم * * ولكنهــــم في النــــائبات قليـــل

إني بليت بأربعٍ ما سلطــــــوا * * إلا لعظم بليـّـتي وشقـــائي

إبليس والدنيا ونفسي والهوى * * كيف النجاة وكلهم أعدائي

همتي همــــة الملوك ونفسي * * نفس حر ترى المذلة كفرا

أنا إن عشت لست أعدم قوتا * * وإذا مُتُّ لست أعدم قبــرا

المتنبي–

وإني لتغنيني من الماء نُغبةٌ * * وأصبـــر عنه مثلما يصبر الرُّبـدُ

وأمضي كما يمضي السنان ليطيته * * وأطوي كما تطوي المُجَلّحةُ العُقد

وأكبر نفسي عن جزاء بغـــــــيبةٍ * * وكل اغتياب جهد من ماله جهد

ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى * * عـــدوًّا لـه ما من صداقتـــه بـُـــدُّ

:ويقول–

تخالف الناس حتى لا اتفاق لهم * * إلا على شَجَبٍ والخُلفَ في الشَّجبَ
فقيل تخلد نفس المرء باقيـــــة * * وقيل تُشرَكُ نفس المرء في العطب

:ويقول–

وللنفس أخلاقٌ تدل على الفتى * * أكان سخاءً ما أتى...أم تساخيا

:ويقول–

ذر النفس تأخذ وسعها قبل بينها * * فمختلف جاران دارهما العمر

:ويقول–

وفي النفس حاجاتٌ وفيك فطانة * * سكوتي كلامٌ عندها وجوابُ

:ويقول–

ألوم معذبي فألوم نفسي * * وأغضبها فيرضيها العذاب
ولو أني استطعت لتبت عنه * * ولكن كيف عن روحي المتابُ

مسلم بن الوليد (صريع الغواني) في مديح داوود بن زيد-

موحِّد الرأي تنشق الظنــــون له * * عن كل ملتبسٍ منها ومعقـــــودِ
كالليث بل مثله الليث الهصور إذا * * غنَّى الحديد غِناءً غيرِ تغـــريدِ
يلقى المنيَّةَ في أمثـــال عُدتهـــا * * كالسيل يقذف جلموداً بجلمــــــودِ
يجود بالنفس إذ ضن الكريم بها * * والجود بالنفس أقصى غاية الجود

أبو فراس–

تهون علينا في المعالي نفوسنا * * ومن يخطب الحسناء لم يُغله المهرُ

المعري–

ولتفعل النفسُ الجميلَ لأنــــه * * خيرٌ وأفضل، لا لأجل ثوابها

:ويقول–

تخالف الناس حتى لا اتفاق لهم * * إلا على شجب والخُلف في الشجب
فقيل تخلُص نفس المرء سالمةً * * وقيل تشرك جسم المرء في العطب
ومن تفكر في الدنيا ومهجتـــه * * أقــامــه الفــكر بين العجــز والتعبِ

شويطر–

ولي ساعة في أم رأسي تقودني * * إلى ما تريد النفس فعلا وتشتهي

إبن الرومي–

ولا مدح مالم يمدح المرء نفسه * * مقالة صدق لم تشنها الخسائسُ

شاعر–

ومن تكن العلياء همة نفسه * * فكل الذي يلقاه فيها محبب

أبو العتاهيه–

إذا المرء لم يعتق من المال نفسه * * تملكه المال الذي هو مالكه

المقنع–

وظلم ذوي القربى أشد مضاضة * * على النفس من وقع الحسام المهند

الحلاج–

لئن أمسيتُ في ثوبي عديـــمِ * * فما بليا على حرٍّ كريمِ
فلا يغررك إن أبصرت حـــالاً * * مغيرة عن العهد القديم
ولي نفسٌ ستتلف أو سترقى * * لعمر أبي إلى أمرٍ جسيمِ

أبو الفتح البستي–

لكل امرئٍ منا نفوسٌ ثلاثةٌ * * يعارض بعضٌ بعضها بالمقاصد
فنفسٌ تمنيه ونفسٌ تلومـهُ * * وثـالثـةٌ تهديه نحــو المـــراشــدِ

شاعر–

أقبل على النفس فاستكمل فضائلها * * فأنت بالنفس لابالجسم إنسانُ
واشدد يديك بحبل الله معتصمــــــا * * فإنَّه الــرُّكن إن خانتــك أركانُ

علي بن الجهم–

هي النفس ما حمَّــلتها تتــحمَّـــلُ * * وللدهر أيامٌ تجـــور وتعــــدلُ
وعاقبة الصبـر الجميـــل جميــلةٌ * * وأفضل أخلاق الرجال التفضُّل
ولا عار إن زالت عن الحر نعمةٌ * * ولكن عاراً أن يزول التجمـــل
وما المال إلا حســرة إن تركتـــه * * وغُـنــمٌ إذا قدمتـــه مُتعجَّـــــل
وللخير أهلٌ يسعــدون بفعــــــله * * وللنفس أحــوالٌ بهم تتنقــــل
ولله فينــا عــــلم غيــبٍ وإنمـــا * * يُؤمِّـنّ منــا من يشاءُ ويخـذلُ

النوم

إبن زيدون–

ودّعَ الصبـر محـبٌّ ودّعــكْ * * ذائعٌ من سرِّه ما استودعك
يقرع السِنَّ على أن لم يكن * * زاد في تلك الخُطا اذ شيَّعك
يا أخـا البـدر سناءً وسنـــًا * * حفـــظ الله زمـــانًا أطلعــك
إن يطـل بعــدك ليلي فلَـكمْ * * بِتُّ أشكو قصر الليل معـك
نامت الأعين إلا مقلـــــة ً * * تسكب الدمع وترعى مضجعكْ

المتنبي–

أنام ملء جفوني عن شواردها * * ويسهر الخلق جَــرّاها ويختصمُ

:وله–

نامت نواطير مصرٍ عن ثعالبها * * فقد بشمن وما تفنى العناقيد

:وله–

أرانب غير أنهموا أسودٌ * * مفتحةً عيونهموا نيامُ

الجواهري–

نامي جياع الشعب نامي * * حرستك آلهة الطعام

الرصافي–

يا قوم لا تتكلمـــــوا * * إنّ الكـــلام محـــرَّمُ
نوموا ولا تستيقظوا * * ما فاز إلا النُّـــــــومُ
وتأخــــروا عن كل ما يقضي بأن تتقدموا
ودعوا التفهم جانباً فـالخـير أن لا تفهموا

أبو مسلم–

ومن رعى غنما في أرض مسبعة * * ونام عنها تولى رعيها الأسدُ

شاعر–

العيش نوم والمنية يقظـــة * * والمرء بينهما خيالٌ ساري

شاعر–

لقد رأيتك في نومي تعانقني * * كما تعانق لام الكاتب الألفـــا

الحلاج–

قضى عليه الهوى أن لا يذوق كـــرىً * * وبات مكتحلا بالصاب لم ينــــم
يقول للعيـــن جــودي بالدمــوع فأن * * لم يُجد دمعا وإلآّ فلنجُد بـــدم
فمن شروط الهوى أن المحب يــرى * * بؤس الهوى أبــدا أحلى من النعم

شاعر–

سماعا يا عباد الله مـــــني * * فكفوا عن مراقبة الملاح
فإن الحب آخره المنايـــــا * * وأولـــــه شبيــهٌ بالمزاح
وقالوا دع مراقبة الثريـــا * * ونم فالليل مسـود الجنـاح
فقلت وهل أفاق القلب حتى * * أفــرق بين ليلي والصباح

شاعر لبناني–

أخادع النوم إشفــاقــا على حلم * * حان على الشفة اللمياء مخمـــورِ
وزار طيفك أجفاني فـــــــأرقها * * يا للطيــــوف الغريرات المغاريـر
رشفت صوتك في قلبي معتقـةً * * بخاطري ، وضياءٍ غــــير منظورِ
تندى البراءة فيه فهو منسكبٌ * * من لحن طفلٍ ومن تغريد عصفور

النهار

شاعر–

نهار المرء أمثلُ حين تُقضى * * حوائجه من الليل الطويل

قيس–

نهاري نهار الناس حتى إذا بدا * * لي الليل هزتني إليك المضاجع

شاعر–

إذا طلعت شمس النهار فإنها * * أمارة تسليمي عليك فسلمي

الحلاج–

يا بدر يا شمس يا نهار * * أنت لنا جنة ونارُ

انتقل الى حرف الهاء

التعليقات