بحث

أ

الإعـتـذار

–النابغة

أتاني أبيت اللعن أنك لُمتني ** ** وتلك التي أهتـــم منها وأنصبُ
فلا تتركني بالفــــلاة كأنني ** ** إلى الناس مطليٌّ به القار أجربُ

–شاعر

سنلتقي حينما يجري بنا قدرٌ ** ** ويجمع الله معذوراً بمعذورِ.
خلا منك طرفي فامتلأ منك خاطري ** ** كأنك من عيني نُقلت إلى قلبي

–شاعر

لا تجعلنِّيَ والأمثال تُضرَب بي ** ** كالمستجير من الرمضاء بالنار.

–شاعر

فهبني مسيئًا كالذي قلت ظالمًا ** ** فعفوًا جميلًا كي يكون لك الفضل
فإن لم أكن للعفو منك لسوء ما ** ** أتيتُ بــــه أهلاً فأنت له أهـــل

–إبراهيم السواق

هبيني يا معذّبتي أسأتُ ** ** وبالهجران قبلكم بدأتُ
فأين الفضل منكِ فدتك نفسي ** ** عليَّ إذا أسأتِ كما أسأتُ

–شاعر

كفى حزنًا أنا جميعًا ببلــــدة ** ** ويجمعنا في أرضها شرُّ مشهدِ
وكلٌّ لكلِّ مخلص الودِّ وامقٌ ** ** ولكنه في جانبٍ عنه مفــــردِ
نروح ونغدو لا تزاور بيننا ** ** وليس بمضروبٍ لنا يومُ موعدِ
فأبدانُنا في بلدةٍ والتقـاؤنــا ** ** عسيرٌ، كلقيــــا ثعلبٍ والمبــرِّدِ

–شويطر

لك عذري واعتذاري ** ** لك ما خبأتُ في سري وجهري

أمر-أمور

–أبو العتاهية

ربَّ أمرٍ يســــوءُ ثم يســرُّ ** وكذاك الأمورُ حـــلوٌ ومـــرُّ

وكذاك الأمورُ تعثرُ بالناس ** فخطبٌ يمشي وخـــطبٌ يكرُّ.

–دعبل

من يغرسِ الإحسانَ يجنِ محبةً ** دونَ المسيءِ المُبعَدِ المصرومِ  

أقلِ العثارَ تُقَلْ ولا تحســـدْ ولا ** تحقدْ فليسَ المرءُ بالمعصومِ.

–الدميري

إذا كنتَ في أمرٍ فكن فيه محسِناً ** فعما قليلٍ أنتَ ماضٍ وتارِكُهْ  

فكم دحَتِ الأيامُ أربابَ دولةٍ ** وقد ملكتْ أضعافَ ما أنتَ مالِكُهْ.

–إبن زريق

حَبِبتُ مُلكاً ولم أُحسن سياستَهُ ** وكلُّ من لا يسوسُ المُلكَ يخلعُهُ.

–أبو فراس

حفظتَ وضيّعتَ المودّة بيننا ** وأحسنُ من بعضِ الوفاءِ لكَ الغدرُ.

–إبن المعتز (في وصف الخمرة)

وَقَتْنيَ من نارِ الجحيمِ بنارِها ** وذلكَ إحسانٌ لها ليسَ يُجحَدُ.

–البستي

إن كنتَ تطلبُ رتبةَ الأشـــرافِ ** فعليكَ بالإحسانِ والإنصافِ  

وإذا اعتدى شخصٌ عليكَ فخلّهُ ** والدهرُ فهو له مكافٍ كافِ.

–المعري

فلا هطلتْ عليَّ ولا بأرضي ** سحائبُ ليس تنتظمُ البلادا  

ولو أني حُبيتُ الخلدَ فـــرداً ** لما أحببتُ بالخلدِ انفرادا.

–المعري

فلا هطلتْ عليَّ ولا بأرضي ** سحائبُ ليس تنتظمُ البلادا  

ولو أني حُبيتُ الخلدَ فـــرداً ** لما أحببتُ بالخلدِ انفرادا.  

زعم الزاعمونَ والقولُ مَيْنُ ** وصدقٌ يروي فعالي وعيفي  

إن شِقًا يلوحُ في باكنِ البُـــــرِّ ** قَسمٌ بيني وبيـــــن الضـــعيفِ.  

إذا وهـــبَ اللهُ لـــي نعمـــــــةً ** أفــدتُ المساكــينَ مما وهبْ  

جعلتُ لهم عُشرَ سقسِ الغمامِ ** وأعطيتُهم ربعَ عشرِ الذهب.  

لقد جاءنا هذا الشتــاءُ وتحتـــه ** فقيــــرٌ مُعرّى أو أميرٌ متوّجُ  

وقد يُرزَقُ المجدودُ أقــواتَ أمّةٍ ** ويُحرَمُ قوتًا واحدٌ وهو أحوجُ.  

ولو كانتِ الدنيا عروسًا وجدتها ** بما قتـلتْ أزواجَها لا تُزوّجُ.  

فأحسنْ إلى من شئتَ في الأرضِ أو أسئْ ** فإنك تُجزى حذوكَ النعلَ بالنعلِ.

الإساءة والأذى

–شاعر

سامحْ أخاكَ إذا خلـــــط ** منهُ الإســاءةَ بالغــلط  

وتوقَّ عن تـوبيخــــــهِ ** إن جارَ يومًا أو شطط  

من ذا الذي ما ساءَ قط ** ومن له الحسنى فقــط.

–عنترة

مقالةُ السوءِ إلى أهلِها ** أسهلُ من منحدرٍ سائلِ  

ومن دعا الناسَ إلى ذمِّه ** ذمُّوهُ بالحقِّ وبالباطلِ.

–المتنبي

إذا ساءَ فعلُ المرءِ ساءتْ ظنونُهُ ** وصدّقَ ما يعتادُهُ من توهُّمِ.

–شاعر

إذا أتتِ الإساءةُ من وضيعٍ ** ولم ألُمِ المُسيءَ فمَنْ ألومُ؟

–شاعر

إنَّ المُسيءَ إذا جازيتَهُ أبدًا ** بفعلهِ زدتهُ في غيّهِ شططا.

–أبو عثمان

العفوُ أحسنُ ما يُجزى المُسيءُ بهِ ** يُهينُهُ أولًا يُريه أنَّهُ سقطا.

–المعري

إنَّ الإساءةَ شرُّ ما وقعت ** من بعدِ إحسانٍ وإجمالِ.

–أبو الفتح البستي

وإنْ أساءَ مُسيءٌ فليـــكُنْ لكَ في ** عُروضِ زلّتِهِ صفحٌ وغفرانُ  

وكُنْ على الدهرِ معوانًا لذي أملٍ ** يرجو نداكَ فإنَّ الحرَّ مِعْوانُ  

واشددْ يديكَ بحبلِ الدينِ مُعتصمًا ** فإنّهُ الرُّكنُ إنْ خانَتْكَ أركانُ.

–المتنبي

واحتمالُ الأذى ورؤيةُ جانيهِ ** غذاءٌ تَضْوَى بهِ الأجسامُ.

–الشافعي

إذا شئتَ أن تحيا سليمــا مـــن الأذى ** ودينُكَ موفورٌ وعِرضُكَ صينُ  

لسانُكَ لا تذكُرْ بهِ عَورةَ امرئٍ ** فكلُّكَ عوراتٌ وللناسِ ألسنُ  

وعينُكَ إنْ أبدتْ إليـــكَ معايبًا ** فصُنها وقلْ يا عينُ للناسِ أعيُنُ  

وعاشرْ بمعروفٍ وسامحْ من اعتدى ** ودافعْ ولكنْ بالتي هي أحســـنُ.

–شاعر

إذا كانَ يُؤذيكَ حَرُّ المصيــفِ ** وكَربُ الخريفِ وبردُ الشِّتا  

ويُلهيكَ حُسنُ ابتهاجِ الربيعِ ** ففعلُكَ للخيرِ قُل لي متى؟

انتقل الى حرف الباء